№ 11 (2023)

В статье рассматривается концепция расколдовывания мира М. Вебера как методологическое основание для понимания трансформаций сознания современных людей в отношении отхода от научной картины мира и восстановления магического мировосприятия. Показано, что процесс расколдовывания мира М. Вебер рассматривал в двух формах: как маргинализации магических практик спасения внутри рационализированных религиозных картин мира и как утверждения представлений о полной познаваемости мира в научном мировоззрении. Фактором расколдовывания мира является рационализация, в результате которой происходит преодоление архаичного синкретизма: человек выделяет ценностные ориентиры «ведения жизни» и принимает на себя ответственность за свою судьбу. Однако это сопровождается формализацией нормативного порядка и постепенной утратой смысловых и ценностных доминант, с которыми она вступает в противоречие. Обосновывается, что в современном расколдованном мире происходят обратные процессы, развивается новейший синкретизм как результат взаимопроникновения цифровых техногенной, природной, социальной реальностей, снятия этических антиномий. Новейшему «заколдовыванию мира» способствуют также усиление отчуждения и стремления переложить ответственность за свою и общую судьбу на внешние силы, отказ от долгосрочных рациональных жизненных стратегий и ориентации на получение быстрого результата при невнимании к механизмам его достижения. Кроме того, отсутствие смысловых и ценностных доминант в современной культуре восполняется за счет архаичной веры в экстраординарные явления, способные быстро и эффективно, по образу и подобию цифровых технологий, решать самые острые проблемы.

Отношение россиян к конфликту с Украиной и сама возможность количественного измерения этого отношения стали предметом острых дискуссий в российском социологическом сообществе. Наиболее популярным аргументом у специалистов, полагающих, что уровень поддержки россиянами военных действий может быть ниже его фиксируемых значений, стала модель «спирали молчания», которой Э. Ноэль-Нойман объясняла неготовность людей высказывать непопулярные мнения из-за опасений столкнуться с социальным неодобрением. Для проверки этой гипотезы авторы методом всероссийского телефонного опроса (N = 1977) повторили проводившийся Ноэль-Нойман «железнодорожный тест» для измерения готовности сторонников/противников специальной военной операции (СВО) обсуждать их с оппонентами. Результаты исследования показали, что в российском общественном мнении о российско-украинском конфликте действительно существует спираль молчания по Э. Ноэль-Нойман. Она воздействует на обе стороны дискуссии, но её влияние на противников СВО значительно сильнее: они реже готовы обсуждать с оппонентами тему российско-украинского конфликта (21 против 35% у сторонников). Однако противники военных действий лучше своих оппонентов научились противостоять спирали молчания. Поэтому при возможном изменении климата мнений в России противники военного конфликта будут иметь большие по сравнению с оппонентами возможности продвижения собственного нарратива о российско-украинском конфликте. Авторы дополнили «железнодорожный тест» исследованием оценок конфликта в ближайшем окружении респондентов, в котором доля сторонников военных действий на протяжении всего их периода оказывается значительно ниже, чем среди самих респондентов. Это может быть косвенным признаком смещения выборок в сторону позиции сторонников СВО.

Статья посвящена типологическому анализу студентов-первокурсников по характеру образовательных стратегий в условиях экспериментального обучения по индивидуальным образовательным траекториям, апробируемого в Тюменском государственном университете. Используя эвристический потенциал типологического подхода применительно к данным массового анкетного опроса студентов-первокурсников были выделены две части типообразующих признаков и сформированы соответствующие эмпирические индикаторы. С помощью методов факторного и кластерного анализа было выявлено три модальных типологических группы первокурсников, каждой из которых присуща собственная образовательная стратегия в вузе. Делаются выводы о целесообразности построения подобной типологии именно в начале образовательной траектории студента, так как это даёт возможность для принятия своевременных управленческих решений по развитию желательных и коррекции нежелательных для вуза и рынка труда образовательных стратегий.

На основе мониторинга ИСПИ ФНИСЦ РАН авторы анализируют влияние развития искусственных нейросетей и искусственного интеллекта на социальные настроения в массовом сознании россиян в условиях трансформации рынка труда в аспекте формирования уверенности граждан в завтрашнем дне и образа будущего. Более половины россиян сегодня высказывают опасения относительно влияния искусственного интеллекта на рынок труда, которые тесно связаны с ощущением неопределённости и отсутствием уверенности в завтрашнем дне. Граждане, высказывающие опасения по поводу влияния искусственного интеллекта на трудовую занятость, чаще отмечают у себя негативные настроения, дефицит оптимизма по поводу своего личного будущего и будущего страны. Рост пессимизма наблюдается в целом у респондентов, получающих информацию через Интернет и социальные сети.

В статье представлены результаты очередного этапа многолетнего мониторингового социологического исследования «Телевидение глазами телезрителей», проведенного осенью 2022 г. Отмечено продолжающееся размывание границ между традиционными и цифровыми медиа, зафиксировано формирование новых паттернов медиапотребления, сочетающих использование как традиционных, так и цифровых каналов, экранов и платформ доступа к контенту. Современное медиапотребление определяется не только содержанием продукта, но и интерфейсом, функциональностью, удобством платформы, экрана, сервиса. По недельному охвату аудитории лидируют телевидение, социальные сети и интернет-видео. Самым востребованным типом контента в РФ является всевозможное видео – его смотрят почти все (96% опрошенных). По возрастным группам различия в практиках медиапотребления сохраняются на уровне предпочтений в выборе медиаканалов, экранов и типов контента. Среди 15–34-летних россиян доминирует медиапотребление, ориентированное на интернет-сервисы (социальные сети, онлайн-видео, музыка и подкасты). Группа 35-54-летних также активно использует социальные сети и смотрит интернет-видео, но сохраняет высокий интерес к телевидению и к радио. В старшей возрастной группе (55 лет и старше) еще доминирует телевидение и сильны позиции печатной прессы, но уже значителен уровень освоения социальных сетей и интернет-видео.

      

Историческое сознание россиян не в первый раз становится предметом обсуждения социологами России. Монография на эту тему, подготовленная учеными ИС ФНИСЦ РАН (2022), имеет ряд особенностей. В центре внимания коллектива авторов связь исторического сознания с гражданской идентичностью россиян, актуализированной, в частности, СВО, русофобией н части «коллективного запада» и пр. Книга выделяется композиционным своеобразием, сочетая анализ данных полевых исследований со свободным комментарием связанных с темой проблем экспертами разных сфер деятельности и дисциплинарных профилей науки. Отмечена актуальность обсуждения проблем новейшей отечественной истории, а также отражение ее в массовом историческом сознании. Представляется плодотворной связь поставленных исследованием вопросов с разработкой документов государственной национальной политики.

Автор стремится дать сущностную характеристику современного общества и вскрыть причины затруднений, с которыми сталкивается описывающая его социальная теория. Выявлены структурные и содержательные недостатки традиционного классового подхода к анализу социальной реальности, а также конкурирующих с ним стратового и сетевого подходов. Критически оценен дискурс «посткапитализма». Из констатации экстремально высокого уровня отчуждения в современном технологически развитом обществе выведен тезис о капиталистической сущности доминирующих в настоящее время социальных отношений. Концептуально привязывается к концепту капитализма и содержательно уточняется понятие общества потребления. Центральная мысль автора состоит в том, что сегодня мы имеем дело не с отмирающим, а с аутентичным капитализмом. Он имеет однополярную конфигурацию с единственным – правящим – классом в центре и деклассированной социальной массой в обширной периферии. В преодолении отчуждённости и диктата капитала важная роль отводится самоидентификации индивида.

Статья продолжает предыдущую публикацию автора в «Социологических исследованиях», в которой было показано, что противоречия неолиберальной модели позднего капитализма создают угрозу инволюции общества в направлении консервативного либерализма и рефеодализации. Автором раскрываются возможности реализации прогрессивной альтернативы такому тренду и дается критика популярной в настоящее время идеи «техносоциализма». Делается вывод, что развитие переходных к «царству свободы» отношений в пространстве позднего капитализма предполагает: (1) проведение активного регулирования общественного воспроизводства для перехода от ориентации социально-экономического развития на рост прибыли и ВВП к экосоциогуманитарным приоритетам; (2) реформирование отношений собственности в направлении ее социализации; (3) перераспределение части паразитически используемых сверхдоходов людей-симулякров (рантье, финансистов, звезд шоу-бизнеса и профессионального спорта) на цели общественного развития; (4) продвижение от манипулятивной демократии к диалектическому единству активного гражданского общества и базисной демократии. Субъектом этих изменений – своего рода «прогрессорами» – может стать осознавший свои стратегические интересы и политико-идеологически оформленный союз творческих работников общественного сектора («социалиата») и высокопрофессионального индустриального пролетариата.